Men hur blir det dĂ„ med antisemitismen đ
Israel Àr vÀrldsbÀst pÄ covid-vaccinering. 4 av landets 9 miljoner invÄnare har redan fÄtt första dosen av Pfizer-Biontechs vaccin och 2,6 miljoner har Àven fÄtt den andra.
Nu förbereder sig landet för att öppna upp samhĂ€llet igen efter den tredje nationella nedÂstĂ€ngningen, vilket Ă€r hett efterlĂ€ngtat. Inte minst för landets ultraortodoxa, som haft svĂ„rt att acceptera rörelserestriktioner och förbud mot större folksamlingar.
Bilderna av de tusentals svartklĂ€dda mĂ€n som samlades vid begravningen av en framÂstĂ„ende rabbin i Jerusalem den sista januari var en uppseendeÂvĂ€ckande syn för alla som försöker hĂ„lla avstĂ„nd till andra för att hindra smittspridning.
Trots nedstĂ€ngningen av samhĂ€llet trotsade omkring 20 000 ultraÂortodoxa de restriktioner som regeringen utfĂ€rdat för att hedra den 99-Ă„rige âReb Dovidâ, eller Meshulam Soloveitchik som han egentligen hette.
Att rabbinen sjÀlv avled i covid-19 tycktes inte spela nÄgon roll. Vissa av de församlade bar visserligen munskydd, men de flesta inte.
Begravningen var förstĂ„s en exceptionell hĂ€ndelse som samlade en ovanligt stor skara, men under pandemin har mĂ„nga ultraÂortodoxa Ă€ven fortsatt att samlas vid bröllop, helger och gudstjĂ€nster.
â De flesta ultraortodoxa förstĂ„r att corona Ă€r farligt och att vi mĂ„ste vara försiktiga. Men mĂ„nga föredrar Ă€ndĂ„ att fortsĂ€tta att leva sina liv som man alltid gjort hellre Ă€n att oroa sig för de medicinska aspekterna, sĂ€ger Pnina Pfeuffer som sjĂ€lv Ă€r ultraortodox, bosatt i Jerusalem.
Det handlar inte om att de inte Ă€r rĂ€dda för coronaviruset, sĂ€ger hon. Men rĂ€dslan Ă€r större för vilka effekter som de pĂ„bjudna restriktÂionerna fĂ„r för den ultraÂortodoxa gruppens gemenskap.
â Vissa vĂ€rden vĂ€rderas helt enkelt högre Ă€n livet sjĂ€lvt.
De ultraortodoxa â eller haredim som de kallas pĂ„ hebreiska â undviker till stor del det moderna samhĂ€llet. De följer strikt den judiska lagen. Ytterst fĂ„ gör vĂ€rnplikt och omkring hĂ€lften av mĂ€nnen arbetar inte utan Ă€gnar sig Ă„t religiösa studier, med ersĂ€ttning frĂ„n staten. Att studera religionen Ă€r ett sĂ€tt att tjĂ€na Gud.
Ultraortodoxa rabbiner har uppmanat till vaccinering.
Ultraortodoxa rabbiner har uppmanat till vaccinering. Foto: Ziv Koren/TT
Eftersom familjerna ofta Ă€r barnrika bor de trĂ„ngt och har svĂ„rt att skydda sig mot smitta, Ă€ven om de följer restriktionerna. Det har bidragit till att ultraortodoxa Ă€r överÂrepresenÂterade bland de som blir sjuka. Trots att de bara utgör 12 procent av Israels befolkning stĂ„r de för över en fjĂ€rdedel av alla coronasmittade.
â Det har lett till spĂ€nningar mellan sekulĂ€ra israeler och religiösa, konstaÂterar Pnina Pfeuffer.
MĂ„nga israeler som drabbats hĂ„rt ekonoÂmiskt av de Ă„terÂkomÂmande nedÂstĂ€ngÂningarna skyller problemen med att stoppa smittÂspridÂningen pĂ„ de ultraÂortodoxa. Krav vĂ€cks Ă„terigen pĂ„ att avskaffa de sĂ€rskilda villkor som ultraortodoxa Ă„tnjuter och som Ă€r en följd av att deras partier haft vĂ„gÂmĂ€starÂroller under flera decenniernas regeringsÂbildningar.
I ett klipp frĂ„n oppositionsledaren Yair Lapids kampanj inför parlamentsÂvalet i mars stĂ€lls ultraortodoxa mot sekulĂ€ra under rubriken âEn lag för allaâ. Ett fullsatt ultraortodoxt klassrum stĂ€lls mot ett tomt sekulĂ€rt; trĂ€ngseln vid rabbinens begravning lĂ€ggs jĂ€msides med en bild av hur poliser bötfĂ€ller strandbadare som inte hĂ„ller avstĂ„nd.
Men somliga ultraortodoxa Ă€r ocksĂ„ arga pĂ„ de sekulĂ€ra som vill tvinga pĂ„ dem restrikÂtioner mot deras vilja. Det har föreÂkommit stenÂkastning mot poliser och vĂ„ldÂsamma protester. VĂ€rst var nĂ€r unga mĂ€n i slutet av januari satte eld pĂ„ en buss i ultraÂortodoxa staden Bnei Brak och missÂhandlade bussÂchauffören, efter att polis stĂ€ngt religiösa skolor.
I Bnei Brak satte ultraortodoxa eld pÄ en buss i samband med protester mot att polisen stÀngt religiösa skolor, som öppnat trots restriktionerna.
Enligt Tamar El-Od, som Ă€r professor i antroÂpologi vid Hebreiska universitetet i Jerusalem, Ă€r dock splittÂringen inom den ultraÂortodoxa gruppen minst lika stor som mellan ultraÂortodoxa och sekulĂ€ra israeler.
â Jag Ă€r i kontakt med mĂ„nga ultraÂortodoxa som uttalar sig oerhört kritiskt mot sina rabbiner. De leder oss som lamm till slakten, sĂ€ger de, och jĂ€mför med Förintelsen nĂ€r rabbinerna sade Ă„t folk att inte fly, att Gud skulle hjĂ€lpa dem.
Tamar El-Od betonar att 60â70 procent av de ultraÂortodoxa gör sitt bĂ€sta för att följa restrikÂtionerna för att förhindra smittÂspridning, men att det ocksĂ„ Ă€r vĂ€ldigt svĂ„rt.
â För att vara ultraortodox och för att kunna fostra dina barn till att bli det mĂ„ste du arbeta dygnet runt, alla dagar i veckan. Det Ă€r ett arbete som aldrig tar slut och det utförs framför allt genom utbildning.
En ultraortodox man konfronterar polisen under protester mot coronarestriktioner i Jerusalem den 10 februari.
Denna utbildning handlar om mer Ă€n kunskaper. Den handlar Ă€ven om hur man kĂ€nner, Ă€ter, Ă€lskar, dömer, sörjer â om hur man Ă€r som mĂ€nniska.
â Om du slĂ€pper taget kan allting kollapsa, eftersom du Ă€r omgiven av en miljö som motÂsĂ€ger allt du utbildats för, sĂ€ger Tamar El-Od och beskriver den ultraortodoxa skolan som syre för gruppens överlevnad.
â Om de slutar att andas den, sĂ„ dör de.
Detta Ă€r nĂ„got som kan förklara varför den ultraortodoxa rabbinen Chaim Kanievsky utbrast âGud förbjude!â nĂ€r han fick frĂ„gan om att stĂ€nga religiösa skolor till följd av pandeÂmin. En position som han senare ska ha backat ifrĂ„n.
Men allt detta Ă€r kĂ€nsliga frĂ„gor. Det vet den ultraortodoxe journaÂlisten Israel Frey som kallats förrĂ€dare efter att ha skrivit om ultraÂortodoxas brott mot coronaÂrestriktionerna.
â Jag möts av förnekelse, ilska och verbala pĂ„hopp.
Samtidigt Àr det ett viktigt Àmne att bevaka eftersom det kan fÄ allvarliga konsekvenser.
â Det Ă€r ett brott mot det sociala kontrakt som hĂ„ller samhĂ€llet samman, sĂ€ger han.
svd.se
Pandemin splittrar Israel â religiösa trotsar förbud | SvD
Smittspridningen i Israel minskar nÀr allt fler vaccineras i snabb
